Avioliitto on naisen ja miehen välinen julkinen liitto

#14930: Pinocchio - Jumallinen rikkomus ja majesteettirikos...

Suorastaan apocalyptisistä  ( vaikakin menneistä) tunnelmistasi tulee mieleen edellisen Helsingin piispan ihmettely Aasian suuren joulutsunami - katastrofin aikana:  Missä Jumala oli ?

Sanoisin kyllä ensin,  että väliin joutuu syvimmän rotkon kautta kulkemaan tämän kysymyksen kanssa  siitä huolimatta,  että tuntee Jumalan Jeesus - nimiset laupiaat kasvot.

Sanoit vielä "  Sen Jumalan,  jolla ei ollut mitään sanottavaa sen enempää Hiroshiman kuin Dresdenin tai Auswitchin ruumisröykkiöistä".  Tähän palaisin myöhemmin.

On mystistä,  että Jumala laittoi juuri luomansa ihmisen eedenissä  näin suuren ratkaisun paikalle.  Sielunvihollisen lankeemus oli jo tapahtunut.  Nyt  hän tuli kysymään aikoiko tuo ihmiskunnan ensimmäinen,  Aadam edelleen olla suloisessa sopusoinnussa Luojansa kansssa,  vai saisiko hänen pelikenttäänsä  vallattua pimeyden voimien temmellyskentäksi.   Eikä vain vähän,   vaan kysehän on koko paketista:  kehdosta hautaan.  Tämän maailman ajan hallinta tällä planeetalla:

Pimeys vai valkeus?   ja kun hän asetteli valinta tilanteen ihmisen eteen,  ei tietenkään tapojensa mukaan esitellyt kuoleman kalseita tavoitteitaan.  Vaan asetteli sensijaan sanansa niin,  että rikkoi Aadamin (Eevan) sataprosenttisen luottamuksen Jumalaan,   Onkos  todella -  ei kai?

Siunauksen valtapiiri vaihtui suostumisen kautta kirouksen ja katoavaisuuden valtapiiriksi. Sitä kalkkia kaikki ovat sitten juoneet.  Mutta myös Jumalan Poika.

Ensimmäinen Aadam edusti koko ihmiskuntaa.  Kauppa oli valmis.  Sen hintana koko ihmisen historia.

Tästä valtapiiristä pääsee irti ainoastaan yhden persoonan,  sen toisen Aadamin,  ihmisen pojan kautta.  " olette siirtyneet kuolemasta elämään".  "..on siirtänyt teidätkin rakkaan Poikansa valtakuntaan"

Kirous toteuttaa kirousta kaikissa seuraavissa sukupolvissa,  hamaan siihen asti,  kunnes luodaan uusi taivas ja uusi maa.  Mutta rinnalla kulkee jo valon valtapiiri,  johon voi hypätä vaikka vauhdista !   Ja vaikka  " ruumis tosin on kuollut synnin tähden,  henki on elävä".

Juutalaisten pitkä kärsimyshistoria sensijaan on myös oma erillinen jatkumonsa.

Jatketaan,  tässä riittää varmasti monelle kirjoitettavaa. Tämä oli kovin suppea,  mutta mielestäni tärkein lähtökohta kärsimyksen ongelmalle.